![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
А почему я свидетель? Да потому что видел живого Вяйнемёнена! И даже по-фински с ним кескустелил и пухувал.
Финны, как и многие другие "молодые" народы Европы, не имели развитой литературы на своем родном языке - хотя литературный язык у них существовал с XVI века. Не было у них и собственной национальной истории, в отличие от шведов. С точки зрения Просвещения XVIII века, финский феномен был довольно обескураживающим. Можно было утверждать, что этот народ в ходе истории не произвел на свет ничего выдающегося. Оставалось место для подозрения - представленного в квазинаучном обличье, - что сама история доказала неспособность финнов произвести сокровища культуры или создать государство. "Калевала", появившаяся в период расцвета романтического мышления, махом все изменила.
Создав "Калевалу", впервые опубликованную в 1835-36 годах, ее составитель Элиас Лённрот подарил народу историю, великую литературу и даже новую разновидность литературного языка, отличную от существующих религиозных и юридических версий. Больше не было места для сомнений во врожденных способностях финнов - по крайней мере, так считали сторонники финского национализма. На самом деле создание национального эпоса было гораздо более примечательным, чем принятие и преследование рациональных идей, которые не имели ни глубинной мудрости, ни личного характера и потому были совершенно неинтересны. С "Калевалой" финны были подняты на один уровень с другими народами, создавшими свои национальные эпосы: шумерами и древними греками, и это только два примера. Русские также начали собирать былины, русскоязычные народные стихи, которые, по совпадению, были найдены на той же территории, что и поэзия "Калевалы", но существование целостного русского национального эпоса было сомнительным.
Идея "Калевалы" как целостного эпического произведения финского народа приобрела большую популярность в XIX веке. Различные ученые, занимавшиеся сравнительными исследованиями, основывали свои суждения о финнах на поэзии "Калевалы", которая вскоре стала доступна на многих языках. Характер финнов, отраженный в "Калевале", большинство наблюдателей считали удивительно миролюбивым. В "Калевале" было очень мало вооруженных сражений; люди предпочитали состязаться в пении и колдовстве, а не прибегать к насилию.
( Read more... )
Финны, как и многие другие "молодые" народы Европы, не имели развитой литературы на своем родном языке - хотя литературный язык у них существовал с XVI века. Не было у них и собственной национальной истории, в отличие от шведов. С точки зрения Просвещения XVIII века, финский феномен был довольно обескураживающим. Можно было утверждать, что этот народ в ходе истории не произвел на свет ничего выдающегося. Оставалось место для подозрения - представленного в квазинаучном обличье, - что сама история доказала неспособность финнов произвести сокровища культуры или создать государство. "Калевала", появившаяся в период расцвета романтического мышления, махом все изменила.
Создав "Калевалу", впервые опубликованную в 1835-36 годах, ее составитель Элиас Лённрот подарил народу историю, великую литературу и даже новую разновидность литературного языка, отличную от существующих религиозных и юридических версий. Больше не было места для сомнений во врожденных способностях финнов - по крайней мере, так считали сторонники финского национализма. На самом деле создание национального эпоса было гораздо более примечательным, чем принятие и преследование рациональных идей, которые не имели ни глубинной мудрости, ни личного характера и потому были совершенно неинтересны. С "Калевалой" финны были подняты на один уровень с другими народами, создавшими свои национальные эпосы: шумерами и древними греками, и это только два примера. Русские также начали собирать былины, русскоязычные народные стихи, которые, по совпадению, были найдены на той же территории, что и поэзия "Калевалы", но существование целостного русского национального эпоса было сомнительным.
Идея "Калевалы" как целостного эпического произведения финского народа приобрела большую популярность в XIX веке. Различные ученые, занимавшиеся сравнительными исследованиями, основывали свои суждения о финнах на поэзии "Калевалы", которая вскоре стала доступна на многих языках. Характер финнов, отраженный в "Калевале", большинство наблюдателей считали удивительно миролюбивым. В "Калевале" было очень мало вооруженных сражений; люди предпочитали состязаться в пении и колдовстве, а не прибегать к насилию.
( Read more... )
